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伟德现金网:【古人有瘾】屈原:我是如何站上端午节C位的?

时间:2019-6-8 19:11:07  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:  那时,仲夏五月又被称为“恶月”,人们把五月五日视为阴气萌作、恐物不茂的凶日,所以要在这一天举行一些祈福消灾的活动。  《后汉书·礼仪志》有云:故以五月五日,朱索五色印为门户饰,以难(傩)止恶气。  随着物质社会的发展,端午开始有了“纪念故人”的文化内涵。比如越国故地的人认为端...
     那时,仲夏五月又被称为“恶月”,人们把五月五日视为阴气萌作、恐物不茂的凶日,所以要在这一天举行一些祈福消灾的活动。

  《后汉书·礼仪志》有云:故以五月五日,朱索五色印为门户饰,以难(傩)止恶气。

  随着物质社会的发展,端午开始有了“纪念故人”的文化内涵。比如越国故地的人认为端午节是纪念越王勾践,吴国故地的人则纪念伍子胥、曹娥,在其他地区还有纪念介子推、陈临等说法。

  但后来,身在楚地的屈原渐渐盖过了以上的人物成为主流。

  屈原一生忠君忧国,追求完美的君子人格,偏遇佞臣诽谤、屡遭放逐,最后投水而死的悲剧尤其令人扼腕。

  他的文学成就更是影响深远,《诗经》与《楚辞》并称先秦文学的“双璧”,它们是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。但《诗经》是集体性的创作,可以说在屈原之前,几乎没有哪位诗人以个人的名义出现在中国文学史上。

  屈原的创作,凝结着他的理想与痛苦,他的文学和他的人生,二者相互映照,因而在历史留下了浓墨重彩的一笔。

  于是在汉代开始,就出现了屈原与端午节有关的说法, 到动荡的魏晋南北朝,屈原的精神气节为士人所尊重,他与端午习俗的传说也开始不断丰富起来。

  比如,《世说新语·任诞》:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”

    《续齐谐记》:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每至此日,竹筒贮米,投水祭之”。

    《荆楚岁时记》:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之”。

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